这一路的签通常由签号、七言或五言的四句签诗,以及一段解说组成,有的版本还附有古人典故。四句签诗的分工大致固定:第一句起头,点出事由;第二句承接,写出当前处境;第三句转折,指出变数所在;第四句收束,给出方向。读的时候按句序走,比整段囫囵吞下去清楚得多,也更容易看出签意把重点放在哪一句上。
同一支签,不同版本的解说可能详略不同,但典故一般一致。典故提供的是一条现成的故事线:起因、波折、转折、结局。把这条线抽出来,再把你自己的处境往里放,往往就能看出自己现在处在哪一段。若处在波折段,重点在守住不退;若已到转折处,重点在抓住那一次机会。典故的好处在于它是具体的,不容易被含糊的形容词带跑。
具体做法有下面几种。
不同抄本对同一签号的用字和次序偶有出入,尤其是押韵与对仗的地方,抄写者会改字以就韵。这就出现了同一签号两种签诗的情况。遇到这种出入,不必急着判断哪个更准,可以先看两版共有的关键词,共同的部分通常更接近原本的意象;差异部分当作两种可能性的提示,反而拓宽了解读空间。
求签的心态大致有三种:一种是真遇到难题,想借签文理一理思路;一种是心里已有答案,只想让签替自己确认;还有一种是把签当成消遣,随手抽一支看看。三种心态得到的价值完全不同。第一种最容易读出有用的东西,因为问题清楚、处境真实;第二种往往只挑自己喜欢的那句听,读签等于自我确认;第三种则连自己问的是什么都没想明白,签文再准也无从对照。
签读得再细,最后都要回答一个问题:现在该做什么。可以把签意转成三句自问:眼下这件事的主要阻力来自外部条件还是自身准备?如果阻力来自自身,能补的是哪一项?如果来自外部,有没有可以等待或可以绕开的路径?把这三问答完,签的作用就发挥完了,剩下的交给行动。
吕祖灵签分上中下几等,求到中平的人常常泄气,可旧时解签反而常说中平是好签。这个分等说的是节奏不是命,中平多提醒先守后动。劝人少争少言的句子,也不是空话,是可以当动作来用的。
吕祖灵签这类签由四句签诗与典故解说组成,四句各有起承转合的分工。逐句抓主语、动词、方位季节与收束词,再借典故判断自己处在故事哪一段。不同抄本偶有用字出入,应以共同意象与典故情节为判断依据。
吕祖灵签