月将加时与四课三传的推演顺序

六壬排盘

六壬排盘的第一步是确立占时。六壬排盘按所占时刻起课，因此月将加时是整张课体的起点。起课之前要把三件事定下来：占时用哪个时辰、月将取哪一位、占问的是什么事。六壬以占时与月将相会起课，时辰一旦取错，四课三传全部跟着移位，所以宁可多核一次钟点，也不要含糊过去。

日辰

占日的天干地支叫日干与日支，统称日辰。日干代表求测者本人，日支代表所问之事的对象或环境，一内一外，看事情的双方就都有了着落。日干与日支各配上神，便是四课中的干上神与支上神。排盘时先写日辰，再写其上神，次序不能颠倒，否则四课的上下关系容易乱。日辰取的是当日的干支，与时辰无关，两步要分开查。

月将

月将按太阳过宫来定，正月雨水后用亥将，二月春分后用戌将，依次逆行，到十二月大寒后用子将。月将加在占时之上，称为月将加时。做法是把月将之支写在占时之支的宫位上，再按十二宫顺布其余各支，天地盘就搭好了，用时宜先核一遍月将是否取对。月将取错一位，天地盘的对应便整片偏移，后面的四课三传也跟着失真。

起课

起课先看占时落在哪一宫，取其地盘与天盘的对应。以日干寄宫为基础，找到日干所寄之宫的上神，写作第一课的上神；再取该上神的下神作第二课。日支照同样办法取一课，得第三课与第四课，四课合起来就是干上、干阴、支上、支阴四组关系，是下一步推三传的依据，取课时宜逐课写明上下，别跳步。

发用

三传的发用要靠四课中的克贼关系来定。初传取上克下或下贼上的一处，末传与中传依次相推，形成初、中、末三传。若课中没有明显的克贼，则按比用、涉害、遥克、昴星等法取用。九宗门把取用的情形分成贼克、比用、涉害、遥克、昴星、别责、八专、伏吟、返吟九类，每一种都有各自的取用规矩，不能混用。

天将

十二天将依次是贵人、腾蛇、朱雀、六合、勾陈、青龙、天空、白虎、太常、玄武、太阴、天后。贵人起于昼贵与夜贵的分界，昼占用昼贵，夜占用夜贵，顺逆排布有别。天将给课体添上色彩：贵人主助力，青龙主财喜，白虎主凶险，天空主虚耗。但天将只管一层含义，不能越过三传的克应单独下结论。

类神

占断要看类神，即所问之事对应的那一类神煞与六亲。问财看青龙与太常，问文书看朱雀，问争讼看勾陈与白虎，问婚姻看六合与天后。类神落在地盘的哪一宫、与日干是生是克、有没有入传，都要逐一核对。同一张课，问不同的事，取用的类神完全不同，所以占问事由必须一开始就写明，不能事后再补。

误区

常见的失误有四种：月将用错，把中气换成节令；时辰取现代钟表时间而不校正经度；忽略贵人的昼夜分界，昼占用了夜贵；只看神煞吉凶，不看四课三传的克应。还有一种是把课体直接当成结论，跳过类神的取舍。稳妥的次序是先核占时与月将，再定四课三传，最后才落类神断吉凶。

综断

课体成形之后，判断要落到具体的事上。先看三传的走向，是顺传、逆传还是回环，这三者反映事情推进的顺逆；再看类神与日干的生克，是被生、被克还是比和；最后结合年命与行年，看事情应在何时。三传讲过程，类神讲对象，年命讲时间，三者齐了才算一张完整的断语。占时是这一课的起点，起课之前先把钟点核到当地真太阳时，跨在时辰交界的更要小心，只凭一课一将就断结果，误差往往很大。

起课速查

• 月将 依太阳过宫，正月用亥将，逐月逆推而得。月将加时 把月将写在占时之宫，再顺布十二支。日干 代表求测者，日支代表事情本身。四课 干上、干阴、支上、支阴共四组。三传 初传发用，中传与末传依次相推。九宗门 贼克、比用、涉害、遥克、昴星、别责、八专、伏吟、返吟。昼贵夜贵 昼占用昼贵，夜占用夜贵。年命 求测者的本命与行年，用来定时。