日干论命以出生日的天干为本人,这是八字里最直接的一条取象办法。但常有这样的情况:两个人日干相同,一位被断成外向果断,另一位被断成内敛犹豫,双方都觉得不像自己。原因不在断的人水平差,而在天干与地支要合看。天干透出的是表面做派,地支藏干才是根,只看天干论命,等于只看树叶不看树根,断偏几乎是必然的。
十天干配十二地支,能排出六十种日柱。也就是说,日干虽然只有十个,落到日支上的组合却翻了六倍,这六倍才是性情差别的主要来源。把天干与地支合在一处看,才能解释同一位日元在不同的日子里为何判若两人。把这两层放在一起,性情上的反差就说得通了,也不必再怀疑方法本身有矛盾。
四柱里年柱为根、月柱为苗、日柱为花、时柱为果,日柱居中最贴近命主。日干又称日元、日主,与其他七个字发生生克关系,由此分出十神。同样是甲木,见庚金为七杀,见丙火为食神,性格上偏向约束与偏向表达,差别立刻显现。取日干为本人,正是因为它处在人际与十神关系的中心。
甲乙同属木,气象并不一样。甲木向上、挺拔,遇事容易先定方向再动手;乙木柔韧,善于借力,绕得过去就不硬碰。丙丁属火,丙火外放热烈,丁火内敛持久。戊己属土,戊土厚重能载,己土细腻善纳。庚辛属金,庚金刚断,辛金精致。壬癸属水,壬水奔流,癸水渗透。这层底色真实存在,但只到气质倾向这一步,还谈不上具体性情。
日支又称夫妻宫,也是日元坐下的那一处。地支藏干一到三个,其中最旺的那个叫本气。日元坐在本气与坐在余气上,力量完全不同。甲木坐寅是临官,自身有根,遇事扛得住;甲木坐申是绝地,被金所克,形式上强硬,内里容易动摇。同一位甲木,落在寅与落在申上,被断成两种性格并不奇怪。
把天干与地支合看,就是把表面做派与内在动机合起来看。有人天干透出的是温和的正印,看起来不争,日支却坐着伤官,心里其实很想证明自己;也有人天干是七杀,看上去凌厉,日支坐着正印,遇事反而先退一步。这些反差不是命理讲不通,而是少了地支那一层。此外还要看月令与时柱,月令管青年时期的环境,时柱管晚年与子女,它们会拉长或缩短某种性情的表现时间。
所以同一个出生日断出两种性格,多半是因为一位只看了天干,另一位把日支与藏干一并看了。把根和叶合起来,取象才不至于断偏。把这一层理清之后,后面的判断会顺很多。把这一层理清之后,后面的判断会顺很多。把这一层理清之后,后面的判断会顺很多。
月令是出生月的力量,也是青年时期的环境,它管着一个人最早的做事习惯。生在官杀当令的月份,早年多在有规矩的环境里长大,做事先看边界;生在食伤当令的月份,早年表达欲强,规矩感相对弱。时柱管晚年与子女,也管一个人最后沉淀下来的样子,所以常能看到年轻时急、上了年纪反而稳的人,时柱坐的是正印或正官。三处合起来读,性情的表示才有时间轴。
还有一层是十神的透藏。同一个十神,透在天干是外显的做派,藏在日支是内在的动机,藏在年支则更多是家庭与长辈带来的习惯。透藏不同,别人看到的和本人心里想的往往是两回事。判断一个人为什么在不同场合表现不一致,从这里找原因最直接。
若日干与日支恰好同气,比如甲寅、乙卯一类,性情会显得特别集中,做事的风格鲜明,优劣两头都突出。若日支是日干的墓库,比如甲木坐未、丙火坐戌,则常表现为把心思收在里面,遇事不轻易表态,需要相处较久才能看清。日支的力量,比多数人想象的要大。
按日干写好的性格清单看着准,用起来却常常不灵。日干只是命局中心点,要结合月令定强弱、日支看根基、天干合与地支冲看变数,再取用神分喜忌。把日干当起点而不是结论,判断才不会流于空谈。
日干论命