民俗里的鼠有两副面孔。一副在粮仓和柜角,咬坏东西、传病,人人喊打;另一副在年画和庙会,被叫作仓神、财神的手下。甚至排进十二生肖的第一位,坐在牛角上进了场。同一只小兽,在两种场合被赋予了两套完全不同的意思,一只被赶,一只被供,中间只隔着一年的收成。
两副面孔都属于鼠,谁也不是假的。属鼠的人身上那些听着相反的评价,多半就是从这两副面孔里各取了一半。取哪一半,看说这话的人站在哪儿,也看他那天心情如何。所以同一件事,常常能听出两个方向的说法,听着像吵架,其实是两套老话撞在一处。
旧时农家最怕鼠耗。秋收之后粮入仓,鼠跟着来,一年辛苦能被咬掉一角。于是有了夹子、鼠药、养猫,也有了那句老鼠过街的说法。连小孩都会被大人教着去堵墙洞,堵完还要在洞口压一块石头,夜里听见响动还得起来看,看完再睡,睡得也不踏实,第二天还得再堵一回。
这一面落到人身上,就成了小气、怕事、见不得光的印象。它有一点点来由:鼠确实昼伏夜出,确实精于躲藏。但把动物的活法直接安在人身上,中间少了一步,那一步叫分辨。分辨不做,评价就成了一句顺口的顺口溜,顺口的话传得快,也最经不起细问,一问就散。
另一面完全不同。民间把鼠叫子神,说它能带来粮食,仓里鼠多被当作有余粮的兆头。年画里有鼠攀在灯台或粮袋上的图样,取的是家有余粮、日子不空的意思。这跟偷粮那一面并不冲突,一个是怕,一个是盼,怕和盼常常住在同一间屋里,拆不开,也不用拆。
子鼠排在生肖第一位,老故事说是它藏在牛角上抢了头名。这故事讲的是机敏,不是偷窃。评价的尺子一换,同一只鼠就成了聪明的角色,连孩子也愿意学它那点灵巧,学它在关键处不声不响地往前挪一步。这一挪,有人叫机灵,也有人叫抢,说法不同,动作一样。
说属鼠人精打细算的,用的是第二面;说他胆小怕事的,用的是第一面。同一件事,两头都能解释:会存钱既可以叫会打算,也可以叫舍不得。全看说的人想往哪边推,也看他跟这人处得顺不顺,处得顺什么都好说,处不顺,一句话也能挑出错来,连沉默都算失礼。
真正有用的是把评价拆回具体行为。他是不是把账记清,是不是答应了就办,是不是在要紧的时候缩了。这三问比属相本身可靠得多,也更容易问到答案。问到答案,评价才有分量,也才知道该改哪一句,改完再用,话就准了,准不准,还要看对方认不认。
凡是先给结论再找例子的说法,都可以先放一放。属相只是出生年份的一个记号,能当聊天的话题,当不了判断人的依据,更不该拿来给谁定位置。真要在意,不如看看他这半年答应过的事办成了几件,办成的次数比属相诚实得多,也更容易数清,数清了再说话。

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