奇门遁甲起局之前,有一个问题必须先定下来:用转盘还是飞盘。两路排法在九星、八门、九神的布置上并不相同,得出的盘面也有明显差别。奇门遁甲起局有转盘与飞盘两路,排法与看法都不相同。先确认用的是哪一路,再定值符值使、看三奇六仪与九星八门的落宫,混用两法最容易出错。
初学者往往不在意这一点,排盘软件给什么就用什么,解的时候又按另一路的规矩来读,结果前后不接。把路数定下来,是一切的起点。定局与定值符值使这两步走准,后面的三奇六仪才有落点。四步走熟之后,再看各种格局名目,理解会顺很多。把这一层理清之后,后面的判断会顺很多。
转盘奇门的做法是旋转。定出值符与值使之后,把天盘上的九星、八门连同三奇六仪,按固定的次序整体旋转到相应的宫位,中宫寄于坤或寄于艮,各家不同。飞盘奇门的做法是飞布,九星与八门按洛书的次序一宫一宫地飞,中宫也参与飞布,五黄不入中宫的处理方式也不一样。两条路在星门落宫上的差异,通常在几个宫位之间。
无论哪一路,都要先定局。按节气与上、中、下三元确定阴阳遁与局数,冬至后用阳遁,夏至后用阴遁,一局到九局循环。定局依据的是节气的三元,而非单纯的日期,所以交接的那几天要格外仔细。局数错了,后面所有宫的落星全部跟着错。把这一层理清之后,后面的判断会顺很多。
值符是时干所临的那一宫对应的九星,值使是同一宫对应的八门。找到时干落在哪一宫,那里的星与门就是这一局的值符与值使。值符代表事情的主导力量,值使代表执行与过程。看它们落在哪一宫、受生还是受克,往往一眼就能看出事情的顺逆。
九星看天时与外部条件,天蓬、天芮、天冲、天辅、天禽、天心、天柱、天任、天英各有取象;八门看人事与行动,开、休、生为三吉门,伤、杜、景、死、惊为其余六门,生死门并非绝对凶,须看所问何事。看门还要看它是否得令、是否受克、是否遇到值使,这些都会改变门的实际作用。
所以用奇门之前,先弄清手上的工具走的是哪一路,把它写下来固定住。若要换路,就把过去几个例子按新路重排一遍,看看哪一路的落点与现实更贴合。路数没有绝对的高下,混着用才是真的会出错。把这一层理清之后,后面的判断会顺很多。把这一层理清之后,后面的判断会顺很多。
阳遁自冬至起,阴遁自夏至起,各辖九个节气,一节三元,一元一局。阳遁的局数顺行,阴遁的局数逆行,从一局到九局再回一局。定局时先看所问之日落在哪个节气的第几元,再取相应的局数,这一步是全部排盘的地基。节气交接当日的时辰也要留意,早一个时辰与晚一个时辰,可能落在不同的元上,局数随之变化。
实际运用中,常有人把农历的月份直接拿来定局,这是最典型的错误。奇门定局看的是节气与三元,不看农历月,两者在多数时候并不重合。把这一层理清之后,后面的判断会顺很多。把这一层理清之后,后面的判断会顺很多。把这一层理清之后,后面的判断会顺很多。
若一时记不住九宫飞布与旋转的差别,可以只看一点:同一个时干落在同一宫,转盘与飞盘给出的值符值使落宫若不一致,就说明手上的工具与所用的读法不是一路。遇到这种情况,换工具比改读法更省事。把这一层理清之后,后面的判断会顺很多。
奇门的变化虽多,入门时把定局、值符值使、三奇六仪、九星八门这四步按次序走熟,比同时记几十个格局名要有用得多。格局是经验的沉淀,次序是判断的骨架,骨架立住了,格局自然会一个个对上。把这一层理清之后,后面的判断会顺很多。把这一层理清之后,后面的判断会顺很多。
这类推演把地盘、天盘、人盘与神盘四层叠在九宫里,按旬首定值符与值使,日干代表问事人、时干代表所问之事。判断时要合看星门神的落宫与五行生克,只凭一个吉门或一个吉星下结论往往不准。
奇门遁甲